　　怎样解决地位的试探捆绑
　　
　　败坏人类都喜欢名誉地位，都追求权力。你们现在做了带领工人，有没有感觉自己是戴着官衔、头衔做事？就像敌基督、假带领一样，都感觉自己是神家的官员，高人一头、高高在上，如果没有官衔、头衔就没有负担尽本分了，也不会认真地做事了。人都把做带领工人当做官一样对待，都愿意挂着官衔做事，说好听点叫搞事业，说不好听的话就是在搞自己的经营，就是在搞独立王国，以此来满足自己的野心欲望。有地位到底是好事还是坏事？在人看是好事，挂着官衔说话、办事就是不一样，说话有力度也有人听，还有前呼后拥、逢迎巴结的，要是没有地位、官衔说话就没有人听，即便说得对、说得合乎情理对人有益处也没有人听从。这说明什么？人都崇尚地位，都有野心欲望，都喜欢让人崇拜，都喜欢站在地位上做事。人站在地位上能把事做好吗？能不能做对人有益处的事？不一定，这就看你走什么道路，看你怎样对待地位了。如果你不追求真理，总想笼络人，想满足自己的野心欲望、满足自己的地位之心，这走的就是敌基督的道路。走敌基督道路的人，他的追求、他的尽本分能不能达到合乎真理？绝对不能。因为人选择走什么道路这是决定一切的，道路选择错了那他的花费、他的尽本分、他的追求肯定都不合乎真理。不合乎真理的地方在哪儿？他是为了什么做事？（为地位。）为地位做事的人都有哪些表现呢？有些人说：“总讲字句道理，从来不交通真理实际，总显露自己、见证自己，从来不高举神、见证神，有这些表现的人都是在为地位做事。”这话对不对？（对。）那人为什么能讲字句道理显露自己？为什么不高举神、见证神呢？就是因为他心里只有地位、名利，根本没有神。这样的人都特别崇尚地位权势，把名利看得特别重要，名利地位成为他的生命了，他心里没有神，也不会敬畏神，更不能顺服神，只能高举自己、见证自己、显露自己让人崇拜。所以，他们常常为自己表功，说自己做了哪些事，或者自己如何受苦、如何满足神，自己临到对付之后怎么忍耐，以此来博得人的同情与崇拜。这样的人都属于敌基督一类的人，走的就是保罗的道路。那他们最终的结局是什么？（成为敌基督被淘汰。）这类人知不知道自己会有这样的结局？（知道。）他们知道吗？知道为什么还这样做呢？其实他们不知道。他们认为自己做得很好、很对，从来不省察自己做哪些事是抵挡神的、是神不喜悦的，做哪些事是带着存心的，自己走的到底是什么道路，他们从来不省察这些。
　　
　　你们做了带领工人，有没有揣摩过这样的问题：神给我的这个托付是一个特殊的托付，不是一个普通跟随者所尽的普通本分，这个本分有一种特殊的责任、特殊的意义，那我尽这个特殊的本分、担这个责任，我应该走什么道路才能合神心意，起码不让神厌憎？该怎么追求能达到被神成全而避免走敌基督的道路被淘汰？这些问题你们有没有想过？（刚开始做带领工人时，觉得这是神的高抬，应该追求真理尽好本分，但是因着有狂妄本性，总身不由己地追求名誉地位，意识到以后能向神祷告，找相关神话语去解决。当时能扭转一些，过后这种情形还会反复出现，心里也恨恶自己，但很难彻底解决。）你控制不了自己的心思意念，控制不住自己追求名誉地位的野心欲望，这就证明败坏性情扎根在你心里了。这不是一时的心情、一时的情绪，也不是别人加给你的，不用人教育，你自然就会那么想，自然就要那么做，这就是本性。本性的东西最不容易变。所以，人有撒但本性，一旦有了地位就很危险。那怎么办呢？难道就没有路可行了吗？落到这个危险境地就没法挽回了吗？你们说，败坏人类不管任何人是不是一旦有了地位都能成为敌基督？这是绝对的吗？（不追求真理就会成为敌基督，追求真理就不会成为敌基督。）一点不错，如果不追求真理就肯定会成为敌基督。那凡是走敌基督道路的人都是因为有地位吗？不是，主要就是因为人不喜爱真理，不是对的人。不管有没有地位，不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道都不会接受真理，都不会走正道，非得往歪道上走。这就像人吃饭似的，能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的东西，最后把自己坑了。这是不是人自己的选择？有些带领工人被淘汰后散布观念，说“可别做带领啊，可别有地位，有了地位人就危险，神就要显明啊！一旦被显明连做普通信徒的资格都没有了，什么福气也得不着了”，这是什么话？说轻了这是对神的误解，说重了这就是对神的亵渎。你自己不走正道，不追求真理，不遵行神的道，非要走敌基督的道路，结果走上了保罗的道路，落得跟保罗一样的下场、结局，然后还埋怨神、论断神不公义，这是不是正宗的敌基督？这是可咒可诅的！人在不明白真理的时候总凭观念想象活着，对神常常有误解，觉得神作事不合人观念，就产生消极情绪，这是因为人有败坏性情造成的。人的信心太小、身量太小，明白真理太少，才说了消极、埋怨的话，这情有可原，神也不记念。但是，有的人不走正道，专门走欺骗神、抵挡神、背叛神、与神对抗这样的道路，最后受到神的惩罚、咒诅，落得个沉沦灭亡的结局。这类人为什么会走到这个地步？就是因为他从来不反省认识自己，丝毫不接受真理，还任意妄为、死不悔改，被显明淘汰以后还埋怨神，说神不公义。这种人还能不能挽救了？（不能。）这种人就不可挽救了。那是不是被显明淘汰的人都不可挽救了？不能说绝对不能挽救。有些人也可能是因为明白真理太少，年轻，阅历太浅，做了带领工人有了地位，受败坏性情支配追求地位、享受地位，就自然走上敌基督道路了。如果被揭露受到审判以后，他能反省自己，有真实悔改，像尼尼微人一样弃掉手中的恶，不再行以前的恶道了，还有机会蒙拯救。有机会是在什么条件下？必须有真实的懊悔，能接受真理，这还有点希望。如果不能反省自己，丝毫不接受真理，没有真实懊悔之心，那就彻底淘汰了。
　　
　　“地位”这两个字本身对人来说既不是试炼也不是试探，就看人怎么对待了。如果把带领的工作当成自己的本分、该尽的责任就不会受地位辖制了，如果把它当作官衔、官位来接受那就麻烦了，肯定得栽倒。那人做了教会带领工人之后该有的心态是什么？该往哪方面追求？你得有路啊！如果你不寻求真理、没有实行路途，那这个地位就成了你的陷阱，你就要栽跟头。有的人有了地位就不一样了，心态就变了，就不知道该怎么打扮自己、该怎么面对人、该怎么跟人说话、该用什么语气、该有哪些表情，就开始包装自己了，这是不是变态？有的人看外邦人梳什么发型、穿什么衣服、谈吐举止都有哪些气质他也跟着模仿，向外邦人的方向发展，走这条道路，这是不是正面事物？（不是。）这是什么呀？这看似是外表的做法，实际是人的一种追求，是模仿，这不是正道。现在这些明显的包装、伪装你们能分辨对错，但是能不能拒绝、背叛这些错误的东西呢？（意识到的时候能够背叛。）这就是你们现有的身量，就是心里刚有这些意念的时候能分辨、意识到，如果有追求地位的动机自己能收敛，不至于像追星族那样疯狂，像失去理智的畜类。这是从主观上来说你自己能意识到了，在没有任何试探的情况下、在没有人围着你转的时候你可以背叛肉体，但是如果有人跟着你、围着你转，还照顾你的生活、你的吃穿，满足你的一切需要，这时你心里会有什么感觉？是不是享受到了地位之福？这个时候你还能背叛肉体吗？有很多人簇拥着你，你像明星似的，人都围着你转，这个时候你怎么对待地位？你意识里的东西，就是你心思意念里的东西——喜欢地位、享受地位、贪恋甚至迷恋地位，你心里这些东西能不能省察出来？能不能意识到？如果你能省察出来、能意识到，在这种情况下你能不能背叛肉体呢？如果你没有实行真理的心志，你就不会背叛这些东西了，还会享受这些东西，乐在其中了，感觉美滋滋的，“信神有地位真好，做了带领工人人都听我的，这感觉真好！这些人是我带领的，是我浇灌的，他们现在对我服服帖帖的，我说往东没有人往西，我说祷告没有人敢唱歌，这就叫成果！”你就开始享受地位之福了，这时候地位对你来说是什么？（毒品。）是毒品也不怕，正是在这种情况下需要你有正确的追求、有正确的实行法。往往人有了地位还没有工作果效的时候都会说“我不享受地位，不享受地位给我带来的一切”，一旦工作有点成果觉得地位稳固的时候就失去理智了，就要享受地位之福了。所以说，你以为你能意识到这是地位的试探就能背叛肉体吗？你真有这个身量吗？其实你没有。你那个意识、那个背叛仅仅是人的良心标准和信神以后有那么一点理性提示你别这么做，促使你不走错路。但在什么背景下你的良心理性能约束你呢？就是你喜欢地位但还没得到地位的时候，你仅有的那点良心理智对你还能起到约束作用，让你意识到享受地位不好、不合乎真理，这不是正道，这是抵挡神，神不喜悦，然后你能有意识地背叛肉体不去享受地位。对你来说，当你还没有成果或功劳的时候能达到背叛肉体，但当你有功劳的时候你的廉耻感、你的良心、你的理性还有你的道德观念能约束住你吗？你仅有的一点良心标准远远够不上敬畏神的心，你那点信心就起不到任何作用了。所以说，你现在仅有的一点良心作用是不是真理实际？明显不是。既然不是真理实际，那你现在能达到不享受地位，这只是受人的良心与理智的约束才达到的。你们现在没有神话作生命这个实际，一旦有了地位、有了官衔后果会怎样呢？会不会走敌基督的道路呢？（不把握。）这是最危险的时候，你们能看清楚这事吗？你们说，做带领工人有没有危险？（有危险。）知道有危险，那你们还愿不愿意尽这个本分了？（愿意。）愿意尽这个本分这是人的心志，这是正面的东西，但是仅有这点正面的东西就能实行出真理吗？就能背叛肉体的喜好吗？凭着人的好心、人的意志，凭着人的愿望、理想能不能成全你这个心志呢？（不能。）那你们就得琢磨，怎样才能把你的愿望、你的理想、你的心志变成你的实际，变成你的真实身量。其实这都不是大的问题，真正的问题是，按人现在的情形、现在的身量，按人的人性品质远远达不到神称许的条件，就你们的人品仅仅是有点良心理智，并不具备追求真理的心志，尽本分想不应付糊弄、不欺骗神都做不到。就你们现在的真实情形与身量就已经是在危险境地中了，难道还能说有地位就危险、没有地位就不危险吗？其实没有地位也是危险的，只要活在败坏性情里都有危险。现在是不是只要做带领就危险，不做带领就不危险？（不是。）如果你不是追求真理的人，没有一点儿真理实际，不管你做不做带领都处在危险中。那该怎样追求真理才能脱离这个危险呢？你们有没有想过？你只是有点愿望、守一些规条能管用吗？真能摆脱危险境地吗？短期内是管点用，但是时间长了就不好说了。那怎么办？有些人能够说出追求真理才是最正确的路，这话完全正确，但怎么追求真理才能进入真理实际，人的生命才能长大呢？这都不是简单事。首先得明白真理，然后就是实行真理，只要人能明白真理，这些问题就解决一半了，就能反省、看透自己的情形，就能感觉到自己是活在危险中了，人就能积极主动地去实行真理，这样实行自然就达到顺服神了。一个顺服神的人是不是脱离了危险？这还用说吗？真实顺服神的人就不会再悖逆神、抵挡神了，更不会背叛神了，蒙拯救是必然的。这样的人不就完全脱离危险期了吗？所以，解决问题的最好办法就是应该在真理上求真、下功夫，等真实明白真理的时候一切问题就都解决了。
　　
　　对你们来说，做带领工人的特殊性在哪儿？（身上多一些责任。）责任这是一方面，这个你们都意识到了，但怎样才能尽好责任呢？先从哪儿入手？把这个责任尽好其实也就是把本分尽好，“责任”这个词有点特殊，其实归根结底还是本分。对你们来说，能把自己的本分尽好这很不容易，因为前面有很多拦阻你尽好本分的东西，比如你们最难突破的就是地位这一关。如果你没有地位，只是普通的信徒，可能试探就少一些，尽好本分就容易一些，跟普通人一样每天有灵生活，吃喝神的话、交通真理，把本分尽好就行了，但你有了地位以后心里就受地位辖制，你要尽好本分首先就得突破地位这一关。怎样才能突破这一关呢？对一般人来说不太容易，因为败坏性情在人里面根深蒂固，人都是活在败坏性情里，本身都喜欢追求名利地位，好不容易得着地位了能不尽情享受地位之福吗？如果你心里喜爱真理，有点敬畏神之心，你就会小心谨慎地对待地位，另外还能在尽本分中寻求真理，这样名利地位在你心里就没有地位了，就不会影响你尽本分了。如果你身量太小，就需要常常祷告，用神的话约束自己，就得想办法做一些事或者有意识地避开一些环境、一些试探。比如，你是带领，你和三五个普通弟兄姊妹在一起，他们是不是就觉得你比他们高一等了？败坏的人类都会这么看，这对你来说就已经是试探了，这可不是试炼，这是试探！如果你也认为你比他们高一等，这就很危险；如果你认为你跟他们是平等的，这样你的心态就正常，就不至于受败坏性情的搅扰。如果他们认为你是带领，你的地位比他们高，他们会怎么对待你？（高看。）只是高看、仰视就完事了吗？他们会说一些话，做一些事。比如，你感冒了，普通弟兄姊妹也感冒了，他先照顾谁？（带领。）这是不是特殊照顾？这是不是地位之福？你若跟弟兄姊妹发生争执，明明是你的问题，但因着你有地位，他们会公平地对待这事吗？他们会不会站在真理一边揭露你的问题？（不会。）这些事对你来说就是试探，你能躲过去吗？你该怎么对待这些事？如果有的人对你不好你就能反感他，心里就琢磨怎么排斥他、打击他、报复他，其实那个人没什么问题，而有的人溜须你，你不但不拒绝、不揭露还喜欢享受这种感觉，这是不是就麻烦了？紧接着，你会不会提拔培养溜须你的这个人成为你的心腹为你办事？如果会这样做，那你走的是什么道路？（敌基督道路。）如果你陷入这些试探就危险了。人整天围着你转那是好事吗？我听说有些人当了带领之后不作本职工作，也不解决实际问题，尽琢磨肉体享受的事，有时还吃小灶，让别人给洗衣服，结果一段时间被显明淘汰了。你们遇到这类事怎么办？你有地位，人溜须你给你特殊待遇，如果你能胜过这些试探能拒绝，不管人对你怎么样，你还能公平对待人，这证明你是对的人。如果你有地位了，有些人就高看你，总围着你转，阿谀奉承，你能摆脱这事吗？你们是怎么对待这类试探的？在你们不需要关照的情况下有人对你们施出“援助之手”向你们献媚，你们就暗自庆幸，觉得有地位就是不一样，尽享受特殊待遇，有没有这种情况？这是不是实际问题？这些事临到的时候，你内心有没有责备？有没有恶心厌憎？如果没有恶心厌憎，也没有拒绝，心里也没有什么控告、责备，反而还喜欢享受这些，感觉有地位真好，这样的人有没有良心？有没有理性？这是追求真理的人吗？（不是。）这是什么表现？这是贪享地位之福，虽然没被定性为敌基督，但是你已经走上敌基督的道路了。当你享受惯了的时候，如果有一天享受不到了你会不会生气？如果有的弟兄姊妹家里贫穷，没钱接待你，你会公平对待吗？一旦他对你说句真话不中听，你会不会打压他，琢磨整治他？会不会看见他心里就不痛快，就想教训他？一旦有这想法，你是不是就离作恶不远了？人走敌基督道路是不是很容易？成为敌基督是不是也很容易？（是。）这就麻烦了！做带领工人凡事不寻求真理走的都是敌基督道路。
　　
　　有些人对神的作工没有认识，也不知道神怎样拯救人、拯救什么人，他看见人都有敌基督性情，都能走敌基督道路，就觉得人没有蒙拯救的希望了，最后都得被定性为敌基督，都不能蒙拯救，都得灭亡，这种思想观点对不对？（不对。）那这个问题怎么解决呢？首先得对神的作工有认识，神拯救的就是败坏人类，既然是败坏人类，都能走敌基督道路，都能抵挡神，这才需要神的拯救。那怎样才能跟随神尽好受造之物的本分，不走敌基督道路？这就必须得明白真理，得反省认识自己，得认识自己的败坏性情、认识自己的撒但本性，然后再寻求真理解决败坏性情，这样才能保证你不走敌基督道路，不成为敌基督，不成为神厌弃的对象。神不作超然的工作，但神鉴察人心肺腑，你若总享受地位之福，神只给你一些责备、给你个意识，让你反省自己，知道这样做不合乎真理神不喜悦，如果你能意识到，能反省认识自己，这就容易解决问题了。如果你长期活在这样的情形里，总贪享地位之福，也不祷告神反省自己，也不寻求真理，那神就不作工在你身上了，神就离弃你了，让你感觉不到神的同在。神会让你意识到如果这样走下去你肯定是神厌憎的对象，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的。神给人这样的意识，目的是让人知道怎么做是对的、怎么做是错的，让人有一个正确的选择，但是人能不能选择走正道，这个关键点取决于人的信心与人的配合。神在作这些事的时候，除了引导你让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看你是不是走正道的人。神从来不强加给你，也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事，让你怎么做、怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人该怎么办？当你意识到这么做不对、这个实行法不对的时候，你马上就能按照对的路途去实行吗？很难，你心里有争战，因为你喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是与真理敌对的。有时候你明知道怎么做对、怎么做错，但又放不下属撒但的东西，这时心里就有争战了。在这个争战的过程中，你得常常祷告，让神引导你、让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探，你得配合。在争战的过程中，虽然你心里选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，你还会出偏差，还容易走错路，这是不是实际情况？你一不小心就走错路了。一不小心指什么呢？就是这个试探太大了，对你来说有时候是因为脸面，有时是因为心情，有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境，最严重的其实是你的败坏性情，它在主导你、控制你，使你很难走在正路上。虽然你有点信心，但临到事也是摇摆不定，尤其遇到人的搅扰、迷惑还容易作恶走错路，非得经过一些对付修理、责罚管教情形才会好一些，最后你才意识到追求名利地位不是正道，是被神厌憎、咒诅的，只有走神所要求的追求真理的路才是人生正道，如果没有心志走追求真理的路就彻底被淘汰了。人都是不见棺材不掉泪啊！但是在这个争战的过程中，如果人的信心大、配合的心志大、有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些。如果你的致命处就是特别宝爱脸面地位，贪图名利、肉体享受，这些方面特别严重那你就很难得胜肉体了。总被肉体喜好控制意味着什么？意味着你很难选择追求真理的道路，而是选择错误道路，让神厌憎、离弃。但是，如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图名利、肉体安逸，一旦有这些思想产生还没有做出事的时候你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的追求了。你们说，如果人临到一个大的试探，只靠人的现实身量，只靠人的心志，或者靠人平时明白的那点道理，能不能达到站住见证满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）应该能达到一部分，但是在人很难达到神要求的时候就需要神作了。要想实行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能达到满足神的心意完全远离恶，关键是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你说“我在这方面下了很大功夫，已经尽到最大的努力了，以后不管临到什么试探或者环境，我的身量就这么大，我就只能做到这样了”，那神看见你这么做，神会怎样作呢？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你就能实行出真理了，你的信心就越来越坚固了，这样身量就逐渐长大了。
　　
　　败坏人类都喜欢追求地位、享受地位之福，对于任何人来说，不管你现在是有地位还是没有地位，要想放弃地位、摆脱地位的试探都很难，需要人有很多的配合。这些配合包括什么呢？主要就是寻求真理、接受真理，能明白神的心意，看透问题的实质，这样就有信心胜过地位的试探。另外，还得想一些办法，怎样做能有效地得胜肉体摆脱试探，达到满足神的心意，自己得有实行的路，这样就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就会常常陷入试探，虽然你想走正确的道路，但不管费多大劲最终果效甚微，甚至站不住见证。那你们常常临到的试探有哪些？（尽本分做出点成果得到弟兄姊妹高看时就沾沾自喜，很享受这种感觉，有时没有意识，有时能意识到这种情形不对但还是背叛不了。）这是试探。谁再说说？（因着自己是带领，弟兄姊妹有时会给一些特殊的待遇。）这也是试探。临到试探如果人意识不到，在这些事上处理不好，不能有正确的选择，这些试探就能把你坑苦了、害惨了。比如，弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他给的好，你看不上眼，可能你不会接受，但是如果你遇到富豪了，他给你一件好衣服，说是他不穿的，你能不能经得住这个试探？如果你琢磨琢磨，“他家有钱不在乎这件衣服，反正这也是他不穿的，他不给我也是在那儿扔着，那我就留着吧”，这事做得怎么样？（已经享受地位之福了。）为什么说这就是享受地位之福呢？（因为接受这些好东西了。）给你好东西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好东西，但你正好需要就接过来了，这算不算享受地位之福啊？（也算，只要是为满足自己的私欲接受了别人的东西都算。）这事看不透了吧。你有没有想过，如果你不是带领，你没有地位，他会不会给你东西？（不会。）肯定不会。因为你是带领他才给你的，这性质就变了，这不是正常的施舍，问题在这儿呢。你若问他，“如果我不是带领，只是普通弟兄姊妹，你会给我这东西吗？如果有弟兄姊妹需要，你能不能给？”他会说：“那我不能给，我总不能随便给人东西吧。因为你是带领我才给你，你若是没这个特殊地位，我能给你吗？”你看你不了解情况，就认为他说这衣服不穿了是真的，其实他是糊弄你，目的是让你接受之后能对他好、对他另眼相看，他是出于这个存心才给你的。其实你心里也知道，如果你没地位他不会给你，但你还是接受过来了，口头上还说“感谢神，我从神领受，是神恩待我”。你不但享受地位之福，还名正言顺地享受神选民的东西，这是不是没有廉耻啊？人没有良心知觉，没有廉耻，这就是问题。难道这只是做法的问题吗？难道接受了别人的东西就不对，不接受就对了吗？那遇到这事怎么办？你得问他这么做合不合乎原则，你说：“咱们找找神的话或者教会行政规定，看看你做这事合不合乎原则。如果不合乎原则，这东西我不能接。”他查找后知道这样做不合原则，但是还要给你，你怎么办？这就得按原则办事了。一般人在这事上都胜不过去，巴不得别人多给点儿，多享受点特殊待遇。如果你是对的人，临到这事就应赶紧祷告神，说：“神哪，今天临到这事肯定有你的美意，是你给我摆设的功课，我愿意寻求真理按原则实行。”人有地位试探太大，一旦试探临到不容易胜过去，这就需要神的帮助才能得到神的保守，必须得向神祷告，还得寻求真理、常常反省自己，能拒绝试探，这样心里就感觉平安踏实。但是，如果你把神选民给你的东西接过来之后再祷告，还有平安踏实的感觉吗？（没有了。）那神会怎么看你？你这样做神是喜悦还是厌憎呢？神厌憎你这样做，你这是贪享地位之福。这是接不接受东西的问题吗？（不是。）这里的问题出在哪儿？问题在于临到事你是什么观点、什么态度，你是自己做主还是寻求真理，你有没有一点良心标准，有没有一点敬畏神的心，临到事你有没有祷告神，你是先满足自己的欲望还是先祷告寻求神的心意。这一件事就把人显明了。那这类事该怎么处理？得有实行原则，首先得在外表上拒绝这些特殊的物质待遇，拒绝这些试探，即便遇到你特别喜欢的东西、你正需要的东西你也要拒绝。物质的东西包括哪些？吃穿用住的这些东西都包括。这些特殊的物质待遇必须得拒绝。为什么要拒绝呢？这仅仅是做法吗？这是一种配合的态度，要想实行真理满足神，远离试探，首先得有这种配合的态度。你有了这种态度就能远离试探，你的良心就是平安的。如果那个东西是你喜欢的你就接受了，你心里多少会有良心的责备，但因你有自己的理由借口就说这是你该得的，是应该应分的，这时良心的感觉就不准确、不明显了。良心有时候就能受一些理由借口或思想观点的影响，这时良心的感觉就不明显了。那这个良心标准是不是可靠的？不是。这就给人敲个警钟，什么警钟呢？只靠良心的感觉也不把握，还得寻求真理原则才可靠，没有真理的约束人还能陷入试探，还能以各种理由借口贪享地位之福。所以说，做带领心里应该持守一条原则：凡是特殊待遇，我一律远离、一律拒绝，绝对拒绝。做到绝对拒绝就达到远离恶的先决条件了，你具备了远离恶的先决条件，在一定程度上就已经蒙神保守了。你有了这样的实行原则，守住了这样的原则，你就已经是在实行真理满足神了，已经在走正确的道路了。你是在走正确的道路，你已经在满足神了，还需要良心检测吗？按原则办事实行真理就高过良心的标准了。人有配合的心志，能达到按原则办事，这就已经满足神了，神对人的要求就是这个标准。
　　
　　人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了，所以有试探的场合他就不去，这样就免去试探了。现在你们是不是明白为什么约伯不去那种宴乐的场合了？因为那种场合对任何人来说试探都太大。试探太大意味着什么呢？人随时随地就能犯罪，就能得罪神，你仅有的敬畏神的心、仅有的对神的信心、你的心志不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神。明白了吧？对人给你的特殊待遇，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个做法怎么样？这是针对人哪方面问题作的原则、规定呢？（针对人的贪婪本性。）因为人有败坏性情，容易陷入试探，你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探，达到不得罪神，这是有力的配合，也是有效的配合。但你如果不这样做，你分情况，这种情况接受、那种情况不接受，你能掌握好吗？（掌握不好。）为什么掌握不好呢？（因为人有撒但本性，控制不了自己。）没有敬畏神之心的人临到这类事就没有原则了，一律都接受，来者不拒了。别人说这是神的祭物，是奉献给神的，他也不怕，他接过来就放到自己的口袋里，他也敢贪占，据为己有，甚至心里一点责备都没有，可见他丝毫没有敬畏神之心，自然落到这个境地，这还是信神的人吗？这就是贪享安逸、享受地位之福的后果。你常常陷入试探，不远离试探，最终就会导致你不知不觉走上这条路。败坏性情就能把人引到错误的路上，这问题不解决能行吗？所以说，不管临到什么问题都应该坚持真理原则，对特殊问题就得特殊处理，不能死守规条，只要能达到胜过试探就行。
　　
　　物质方面的试探人还容易胜过一些，只要有吃有穿，自己心里知足就可以了，这容易胜过去，但名利地位的试探是最不容易胜过去的。比如，两个人配搭，别人的地位比你低点儿，你的地位比别人高点儿，你就高兴，如果你的地位比别人低点儿，你就不高兴了，你心里就难受，就受辖制了，消极软弱了，也不祷告了，这个问题好不好解决？这就不好解决了。对于物质的试探，人能拒绝、远离，不沾染，但地位名利、虚荣脸面人最难胜过去。虽然很难，其实也有办法解决。你只要能寻求真理，能祷告神，能看透名利地位是虚空的，能看透名利地位的实质，你就有信心放弃名利地位，就不至于陷在名利地位的试探里。人有败坏本性，这就造成了人有各种败坏性情的流露、活出，使人抵挡神、悖逆神，活出的都是没有人性、不合真理的。不管是人狂妄自是不服真理，还是人诡诈做事有存心，还是人有贪婪、有野心欲望，所有这些问题都是怎么造成的？（撒但的败坏性情。）就是撒但的败坏性情造成的，是撒但本性控制人造成的。人争地位只不过是其中的一种表现，这种表现跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵挡神一样，都是从撒但的本性产生的。那用什么办法解决？还是最基本的办法，你只要遵行神的道，走追求真理的道路，这些问题就都能解决。你没有地位的时候能常常解剖自己、认识自己，能使别人从你的交通中得着益处。你有地位的时候还能常常解剖自己、认识自己，让人从你身上看见你的长处，看见你明白真理、有实际经历、有真实的变化，是不是也能使人得到益处？不管有没有地位，只要能实行真理有真实的经历见证，让人从你的经历中明白神心意、明白真理，这是不是都能让人得益处？所以说，这个地位对你来说是什么？其实就是个额外的、附加的东西，就像一件衣服或者一顶帽子一样，就是个装饰品，不起什么作用，有没有都无所谓了。不管你有没有地位，你还是你，不会因着你有地位了就有真理实际了。人能否明白真理、得着真理生命与地位没什么关系。你只要不把地位当回事它就辖制不了你，除非你喜爱地位，特别注重地位，总把它当回事，它就把你控制住了，你就总想维护地位、维护在人心中的形象。你也不愿意敞开亮相了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的身份地位说话做事、与人相处、尽本分了，这是什么问题？这是不是受地位辖制了？是站在地位上说话做事下不来了，这不是自己折磨自己吗？你如果真明白真理了，有了地位也不站地位，而是注重把自己该尽的本分都尽好、该尽的责任都尽到，把自己当作一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿你还能难受到哪儿去呢？你得寻求真理，不受地位辖制、不受任何人事物辖制，把自己的本分尽好比什么都强，这才是有真理实际的人。
　　
　　败坏人类都有这种通病：没有地位的时候跟人接触、说话也没有什么架子，不讲究什么方式，说话也没有腔调，都是普通正常，不包装自己，不担心别人怎么看自己，没有任何心理压力，也能跟人敞开交通、谈心，人觉得他平易近人容易接触，觉得这人挺好；一旦有了地位就高高在上，对一般人也不搭理了，谁也靠近不了他了，他就觉得自己尊贵了，与普通人不一样了，瞧不起一般人，说话总拿腔作调，也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢？他觉得自己有地位，是带领，带领就得有形象，就得比一般人高，比一般人有身量、有承担能力，比一般人能忍耐、能受苦、能花费，能经得住任何的撒但试探，甚至爹妈死了、亲人死了都能控制不哭，或者当面不哭背后偷着哭，不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱，消极了都不能让任何人知道，都得掩盖着，他觉得这是有地位以后该做到的。他把自己控制到这个程度，地位是不是成了他的神、成了他的主了？那他还有正常人性吗？人一旦有这种想法，把自己定规到这样一个范围里，把自己包装成这样一个人物，他是不是就特别宝爱地位了？别人一旦比他强、比他好就会触及到他的致命处，那他能胜过肉体吗？能正确对待别人吗？肯定不能。要摆脱地位对你的控制，你首先得怎么做？首先得在心灵里把自己的存心、错误的思想观点清除出去。怎么清除呢？原来没地位的时候你看有的人不顺眼就不搭理他，现在有地位了，你看谁不顺眼、有问题就应该尽责任去帮助他，就应该跟他多交通真理解决他的实际问题。这样实行心里是什么感觉？是喜乐平安的感觉。你有了难处或者失败也应该跟人交心，多跟人敞开亮相，交通自己的难处、自己的软弱、自己如何悖逆神，之后是怎么寻求真理从这些情形里走出来的，怎么能达到满足神的心意。这样交心的效果怎么样？肯定挺好，人绝不会小看你，还会羡慕你会经历。有些人总认为，人有地位就应该有点当官的样式，说话得有腔调，这样才能得到人的重视、高看，这想法对吗？如果你现在能意识到这个想法不对，你就应该祷告神，背叛肉体，别装腔作势，别走假冒为善这条路。你一旦产生了这样的想法，你就应该寻求真理解决，如果不寻求真理，这个思想观点在你里面成形了、扎根了，就该支配你了，你就会伪装、包装自己了，把自己包得严严实实，谁也看不透你，谁也摸不着你的心思，你跟人是隔着假面具说话，别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心、跟人靠近，你得背叛肉体的喜好，按照神所要求的来实行，这样你心里就感觉平安，里面有享受。无论临到什么事先反省自己的思想意识存在什么问题，如果又想包装自己、伪装自己，你就应赶紧祷告：“神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你责备我、管教我、惩罚我。”你得祷告，得有背叛肉体的心志，你就依靠神来揭露解剖自己的败坏性情，达到看透它、恨恶它。你这样解剖认识败坏性情你就能放下地位对你的捆绑，学着跟人交心了。这时你心里是什么感觉？起码得到一些释放了，心里有平安喜乐的感觉，痛苦也减轻了，也不受什么熬炼了，顶多一时有点失落感，觉得“我是带领，是有地位、有身份的人，怎么能跟普通人交心、单纯敞开呢？这多掉价呀！”你看，这又有点小麻烦。人有败坏性情不是一下子就能脱干净的，也不是短时间就能彻底解决的。你以为解决败坏性情那么简单哪，就像人想象的交通真理透亮了，达到认识败坏性情了，立马就能脱去败坏性情了，不是这么简单的事。人实行真理的过程就是与败坏性情争战的过程。人的己意、想象、奢侈欲望这些东西不是通过祷告能背叛、胜过一次就彻底解决了，而是要经过多少次反复争战才能彻底放弃，直到能实行出真理了才是真正达到果效了。尤其在大事上，心里的争战更是激烈，翻来覆去、没完没了，有时长达一两个月，有时长达半年一年之久。人的败坏性情相当顽固，哪种败坏性情都不可能通过一两次交通真理就能解决，败坏性情还会多次反复在心里与你争战、与你较量，所以还得继续追求真理，达到明白真理透亮彻底认识败坏性情，开始恨恶肉体、恨恶撒但了，这样就能实行出真理了，实行真理也感到很自然，一点儿都不费劲，这才是得胜肉体、战胜撒但了。在争战期间，人得时时祷告神，多读神的话，绝不能到外邦人、到魔鬼撒但那儿寻求路途，必须得依靠神、仰望神，必须得根据神的话寻求真理、交通真理，当真正明白真理了才能胜过肉体、胜过撒但。这在神那儿怎么看？神看到你的心，你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义、愿意远离恶，虽然败坏性情使你产生了思想，使你产生了意念、产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，在神那儿神纪念你。你经常这样实行，你里面的情形就会越来越好。到什么程度才算是彻底战胜这方面败坏性情，才算是这方面性情有变化进入真理实际了呢？就是虽然你有时还有不好的心思意念，还能产生一些存心、欲望，但是这些东西在你心里已经不占主导地位了，你已经觉得这些东西不重要了，它刚露头你就把它分辨出来了，你不用人为地克制、背叛，不用有意地让神鉴察、让神管教、让神惩罚，不用这些办法，你很轻松地就能胜过它、放弃它，而且你心里不难受，不觉得是亏损，这就行了，你就有身量了，这就是性情有变化了。你们现在有没有一点进入？是不是也有点变化了？（没有。）那你们的身量真是太小了，还得好好追求，好好吃喝神的话，什么时候再临到这些事，你就知道怎么实行真理按原则办事，就知道怎么做是站住见证了，那你就真有身量了，只有能实行真理站住见证的人，才是进入真理实际了。你们现在还不行，还在摸索阶段，说到这些实际情况，你们就觉得这些问题在你们身上都有，但是你们从来没有寻求真理去解决，这是不是身量太小啊？还没有进入真理实际有没有生命啊？这就是还没有得着真理，还没有生命呢。只凭肉体的生命活着，只凭撒但性情活着，那你就是活在撒但权下的人，还不是达到蒙神拯救的人。蒙拯救不是人想象的那么简单，会讲点字句道理、能守住一些规条就蒙拯救了，必须得真实认识自己，能脱去一些败坏性情，能看透名誉地位的实质，能放下地位，能对神有真实的顺服，这才是蒙拯救了。
　　
　　其实，解决地位的问题跟解决其他问题是一样的，这些问题都属于败坏性情的一种表现、流露，都是人的一项喜好、追求。我说这话是什么意思？就是你只要解决了败坏性情，地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位，说“你今天出头比我多，明天我要比你高更多”，这是什么问题？这仅仅是因为地位引起的吗？（不是。）那是怎么引起的？（败坏性情。）对了，这是败坏性情引起的。败坏性情解决了，这些问题就都解决了。归根结底，人要选择走追求真理的路，必须得注重凡事反省自己、认识自己，解决自己的败坏性情，才能走上追求真理的路。败坏性情不解决，就会带来许多难处、拦阻，即使尽着本分，也是走过程、没果效。要解决这些问题，就得在追求真理上下功夫，在认识败坏性情上下功夫，在解决问题上下功夫，别只说“追求真理，多祷告、多读神的话就行了”，这太笼统了，没有实行的路不行。具体问题具体对待，不能死套规条，真理是活的、是实际的，乱套乱用不行，必须得按真理原则来解决实际的问题。实际的问题如果不会用真理解决，这样的人就不是合格的带领工人了。凡不能用真理解决问题的人就不是明白真理的人，他即使做了带领工人也不会用真理解决问题，他没有真理，也不可能达到办事有原则，这样的带领工人就没有什么真理实际了。
　　
　　二〇一七年二月十六日
　　
